1. As origens do Caminho... e da Galiza.


É durante o período de verão quando mais visitantes de todo o mundo vêm à Galizapercorrendo uma das rotas do Caminho que levam a Santiago de Compostela. Os peregrinos que chegam a pé, de bicicleta ou a cavalo... podem obter a Credencial, documento que prova que conseguiram terminá-lo.

Mas muitos peregrinos não se contentam em chegar lá e ver sua extraordinária catedral, senão que seguem para o mar. Em realidade, é uma peregrinação pagã que remonta a tempos anteriores ao Cristianismo e, consequentemente, à construção da catedral após a descoberta de um "suposto" túmulo do Apóstolo Santiago.

As sociedades celtas galácticas fizeram a peregrinação ao mar para curar almas enquanto estavam vivas, antes de morrer, ou como um sacrifício para demonstrar arrependimento por algo errado. Um desses enclaves era Fisterra, (Finis Terrae) chamado assim pelos romanos que pensavam que aquilo era o fim da Terra. 

Essas peregrinações também ocorreram em outros Finisterres da cultura celta, como os da Irlanda ou Bretanha, mas também havia outros lugares santuário onde havia pedras sagradas (as famosas pedras de abalar ou mecedoiras) que mais tarde se cristianizaram construindo capelas perto delas.

Essas pedras sagradas existiam em territórios da cultura atlântica celta, como a Cornualha (The Logan Rock). E também existem muitos lugares de culto desse estilo na Galiza, um dos mais famosos é Mugia, e o santuário da Virgem da Barca. Aqui, hoje, muitos peregrinos terminam o seu Caminho.


Catedral-Santiago-Galicia
Catedral de Santiago de Compostela


2. As tribos celtas e os castros galaicos.


Diz a lenda que o Deus celta Breogán chegou da Irlanda e fundou Brigantia (atual Corunha), onde foi construída uma grande torre, que mais tarde os romanos reconstruíram e renomearíam com o nome de Torre de Hércules.

Porém, existem historiadores irlandeses e galegos que defendem a origem dos celtas do noreste da Península Ibérica, principalmente da Galiza, que chegaram anteriormente à Grã-Bretanha e Irlanda e se estabeleceram lá. Afirmando assim que a Galiza foi o berço da cultura celta atlântica.

Qualquer que fosse o primeiro movimento dos povos que conformavam esta civilização, é altamente provável que houvesse várias idas e vindas entre esses territórios hoje conhecidos como países celtas, criando relações comerciais marítimas.

O transporte era mais fácil por mar do que por terra na época, fato que não impedia os celtas galegos de negociar com o Mediterrâneo, por exemplo, através dos marinheiros fenícios que também tinham assentamentos na costa galega.

E é que esses povos celtas já eram sociedades migrantes. Eles migraram da Europa Central e chegaram aos finisterres da Galiza, Bretanha, Irlanda ... lugares onde os vestígios de sua cultura duraram mais: palavras, nomes de lugares, lendas, restos arqueológicos, ritos e celebrações que ainda perduram até sob a denominação cristã posterior.

De fato, na língua dos celtas galaicos, há muitas palavras e raízes na língua galega atual que têm semelhanças com outras línguas celtas, como o gaélico. Só na província de Pontevedra existem mais de 50 topônimos relacionados com povoados galaicos, e a cidade de Lugo leva o nome do deus Lugh, da mitologia celta.

Os galaicos eram a tribo maioritaria que habitava esse território antes da chegada dos romanos e que os gregos já haviam batizado com esse nome (kalaikoi = "homens das montanhas") e reconhecidos como povos celtas semelhantes aos galos da Gália (hoje Francia) e os gaélicos de Gales.

Estes celtas galaicos viviam em povoados fortificados chamados "castros", cujos restos também são abundantes no norte de Portugal e nas Astúrias. Mas somente na Galiza, cerca de 3.000 assentamentos castrejos são inventariados, embora apenas menos de 1% sejam castros escavados que podem ser visitados. Esta figura é importante considerando a superfície não muito extensa do território galego.

Essas construções tinham a mesma tipologia: eram grupos de casas de pedra com paredes circulares no topo das colinas, com uma função defensiva. Embora eles também existissem na costa. Como todas as cidades da nossa época, havia castros grandes e pequenos, alguns de grande extensão, como os de Vigo ou San Cibrao de Lás (Lánsbriga), e estavam conectados com outros menores, criando uma espetacular rede de castros em todo o território.

Eles também mantinham um estilo ordenado, com as casas em torno a um complexo central, a croa onde se realizavam reuniões, ofrendas, etc ... e baixando a colina estavam as áreas de hortas e pastagens de animais. Os castros costeiros também eram essenciais para o fornecimento de produtos da pesca e portos comerciais. A sociedade celta galaica era uma importante civilização.

No entanto, os Galaicos não foram os primeiros povos a se estabelecer numa terra já habitada por outras tribos que deixaram restos megalíticos. Uma dessas cidades eram os Oestrimnios (habitantes do oeste) que possivelmente chegaram do norte da África. Como um fato curioso, a faixa atlântica da península da Galiza a Portugal tem semelhanças genéticas com o ADN do norte da África.


Castro de Baroña Galicia
Castro de Baronha



3. Asentamentos romanos e cristianização.


Os romanos impusseram o latim, e chamaram "Gallaecia", por serem a terra dos Galaicos, o território peninsular que hoje abrange Galiza, norte de Portugal, Astúrias e parte de Leão. Dividindo-o administrativamente em três "conventus" legais: Lucus Augusti , Bracara Augusta e Asturica Augusta, com suas três capitais em Lugo, Braga e Astorga, respectivamente.

Embora não fosse fácil para os romanos conquistarem o território (lendas como a do rio Limia, onde disseram que perderam a memória ao atravessá-lo, demonstram-o), os Galaicos finalmente sucumbiram à conquista romana de maneira drástica, de acordo com histórias como a de Monte Medúlio, uma das últimas fortificações celtas.

E embora nem todos os celtas galaicos tenham desaparecido e muitos tenham se misturado aos romanos, outros permaneceram isolados, fugindo do domínio romano e aumentando as lendas dos "mouros" e dos mouras (do latim "mortus"). Os mouros eram seres pagãos que viviam escondidos em cavernas ou sob o solo. Mas, além disso, existiram outros seres como trasnos, dianhos, bruxas e meigas, que hoje fazem parte da mitologia galega.

Os romanos estabeleceram-se por sete séculos na Gallaecia, onde exploraram seus recursos de ouro e água quente e deixaram uma infinidade de obras de engenharia (muralhas, acampamentos, vilas, banhos, pontes, aquedutos, templos, minas ...), especialmente na cidade de Lugo, que foi durante algum tempo a capital desta província romana. Nesta cidade, o festival de interesse cultural Arde Lucus é comemorado todos os anos, onde todos se disfarçam de romanos ou de celtas.

É importante notar que esses romanos se estabeleceram em muitos dos antigos castros ocupados pelos galaicos e os romanizaram, ou seja, modificarom os seus edifícios e aumentarom as populações adaptando-os ao seu modo de vida de acordo com sua arquitetura urbana característica. Um importante imperador romano chamado Magno Clemente Máximo, nasceu na Gallaecia.

Muralla de Lugo
Muralha romana de Lugo


4. Tribos germânicas. Asentamentos Suevos e Visigodos.


Séculos depois, outras tribos da Europa Central estabeleceram-se nessas terras. Os povos germânicos, especificamente Suevos primeiro e visigodos depois. Quando os Suevos estavam no poder no século V, eles fundarom o primeiro reino medieval na Europa. Foi o primeiro reino a se separar do Império Romano e o primeiro a cunhar sua própria moeda.

O reino suevo incluía a extensão da Gallaecia romana e parte do Lusitania (o conventus Scalabitanus), embora tivesse influência em mais territórios. Estabeleceram a capital em Braga, convertidos ao cristianismo, criaram divisões administrativas por paróquias, fortaleceram o poder eclesiástico e deixaram vestígios artísticos.

Nesta era suevo-cristã, havia uma sociedade galaico-romana na qual a história de Prisciliano era fundamental, um bispo com idéias reformistas, acusado de heresia e executado pela Igreja antes da chegada dos suevos.

O priscilianismo, então, era uma corrente que continuava a ter centenas de seguidores na era do domínio suevo na Galécia. Tanto que, depois de ser executado como herege, diz-se que seus restos mortais foram levados num barco de pedra para a sua terra natal e, uma vez lá, foram enterrados e um eremitério foi construído num campo estelar, uma história idêntica àquela da descoberta da tumba do apóstolo Santiago.

Ou seja, existe a possibilidade de que os restos do apóstolo não sejam enterrados na Catedral de Santiago, senão os de Prisciliano, mas que a Igreja, por medo do aumento do priscilianismo, reescreveu a história apagando as suas pegadas. Ainda assim, ainda havia seguidores de Prisciliano após sua morte, e muitos fizeram a peregrinação ao seu túmulo.

Enquanto isso, na diocese de Braga, São Martinho de Dumio desempenhou um papel de liderança na tarefa de cristianização da Galécia, que pode ser considerado o homônimo de São Patrício na Irlanda.

Além disso, desde o século IV o bispado de Bretonha foi estabelecido no norte da Gallaecia (hoje Galiza e Astúrias). Este território era habitado por bretões (de origem celta) que escaparam dos povos germânicos (anglos e saxões) que sitiaram a Grã-Bretanha e a Armórica (Bretanha).

Neste bispado da Bretonha, o bispo Maeloc desempenhou um papel proeminente, num modelo religioso do cristianismo celta.

Reino Suevo Galicia
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Límites do Reino Suevo, da Gallaecia Romana e localização da Bretonha


5. O poder da Igreja ante as conquistas muçulmanas e normandas.


A lenda da descoberta da tumba do apóstolo num "campo estelar" (Compostela), "coincidentemente" no mesmo lugar em que Prisciliano fora enterrado, fortaleceu o cristianismo e, por sua vez, diluiu o priscilianismo, substituindo algumas peregrinações por outras mais multitudinárias.

Com esta obra-prima, a Igreja de Compostela teve um enorme poder no Reino da Galiza, reforçada pela construção de sua catedral no crescimento de Compostela, destacando a época de seu primeiro arcebispo Diego Gelmírez. Tudo isto num contexto em que a Galiza se viu ameaçada pela chegada de uma nova civilização vinda do Norte de África, os muçulmanos.

Os muçulmanos, também chamados de "mouros" por não serem cristãos, trouxeram uma nova religião e se estabeleceram durante séculos na metade centro e sul da Península Ibérica. Na Galiza (ou Jalikiah, como a chamavam) apenas se estabeleceram, provavelmente devido às características geográficas e climáticas mais adversas. No entanto, são famosos os pactos dos nobres galegos com Almanzor e também os seus saqueios, como o do roubo das campanas da Catedral de Santiago.

Mas territorialmente, a diocese de Compostela serviu como um dos eslabões do cristianismo no norte da península e seu crescimento estava ligado ao aumento das peregrinações polos caminhos de Santiago. 

Por outro lado, o crescimento e o aumento do poder em Santiago foram subtraídos de outras cidades como Lugo ou Braga, e com Braga houve importantes disputas e desacordos tanto no clero como na nobreza de ambas as dioceses.

Isso acabaria dando origem, anos depois, à independência do sul da Galiza no século XII, o condado de Portugal (Portus-Cale). A expansão de Portugal como um novo reino para o sul durante a reconquista cristiã e a expansão de Castela, deixarom a Galiza encurralada no canto noroeste da Península.

A Galiza tinha na Idade Média cinco cidades episcopais e cada uma tinha a sua catedral (Santiago, Lugo, Ourense, Mondoñedo e Tui). Às vezes, aliada à nobreza e outras pessoas em disputa, a Igreja teve que enfrentar incursões normandas entre os séculos IX e XII.

O Bispo Cresconio ordenou a construção de torres defensivas em vários pontos da costa da Galiza, destacando as Torres do Oeste, na Catoria (construída sobre outras existentes romanas), para proteger o estuário de Ulla, o mais largo da Galiza e que terminava muito perto de Compostela. .

Alguns normandos (descendentes dos vikingues) misturavam-se com a população, mas, embora alguns permanecessem, eles não estabeleceram uma colônia na Galiza. Saquearam e partiram, como fizeram em outras partes da Europa, incluindo o Mediterrâneo.

É curiosa a presença de um grande número de loiros de olhos claros na Galiza hoje, em relação ao resto da Península Ibérica, destacando-se sobretudo nos territórios costeiros, onde quer que os normandos chegassem... Ademais, no Brasil o termo "galego" tem o significado de loiro.

Ulf o vikingue, também chamado de "o galego", foi um personagem destacado nesta parte da História da Galiza e exemplo de normando aqui estabelecido, também fazendo acordos com a nobreza galega.


Castillo de Pambre
Castelo de Pambre



6. As Guerras Irmandinhas. Dos castelos aos paços.


Durante a Idade Média, a Igreja acabou vencendo a batalha sobre os senhores feudais. Na Galiza, as Revoltas Irmandinhas foram as primeiras revoluções sociais na Europa contra o feudalismo

Camponeses, burgueses, pequenos nobres e alguns eclesiásticos, rebelaram-se contra o poder excessivo dos senhores e altos eclesiásticos que obrigaram a pagar altas rendas e impostos, e exigiram que a monarquia e a Igreja parassem com esses abusos de poder.

Assim, a monarquia estabelecida em Castela (anteriormente em León e Astúrias) conseguiu acabar com a nobreza galega, executando nobres como Pardo de Cela ou forçando outros como Pedro Madruga que foram para o exílio em Portugal. 

Os Reis Católicos definitivamente deram amplo poder à Igreja na Galiza e substituíram a nobreza galega pela nobreza castelã. Foi o chamado "adestramento e castração do Reino da Galiza", aproveitando a desordem social deste território.

As Guerras Irmandinhas deixaram mais de cem fortalezas, torres e castelos destruídos, por isso hoje são conservadas poucas e a maioria em ruínas. E enquanto o feudalismo dos condes e senhores da Idade Média terminava, durante a Idade Moderna cresceu uma nova nobreza, a dos fidalgos, que ocuparam terras e construíram os famosos paços, hoje tão representativos do país. Enquanto isso, o poder da Igreja manifestava-se na expansão de igrejas e mosteiros.

Este é um breve resumo do resumo da muitas vezes desconhecida, mas emocionante história da Galiza. E tudo isso num pequeno território de extensão, mas historicamente povoado com uma alta densidade demográfica que nos deixou uma imensa e variada herança cultural que também sobrevive na sua toponímia.

Uma nação histórica e cultural que teve numerosos assentamentos de diversas culturas e figuras históricas relevantes. Tanto é assim que existe uma teoria de que Cristóvão Colombo poderia ter nascido aqui... mas isto deixámo-lo para outro artigo.


Pazo de Oca Galicia
Paço de Oca


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